وجهة نظري حول ما يدار من جدل حول موقع الأخدود الجغرافي مرده الى امرين اثنين: () ان هناك من لا يتوقف عند مسلمة تاريخية فيأخذ الأزميل والمطرقة يتبع عقله لينقب عن حقيقتها مع اعتقاده المسبق أنها تبقى فكرة تناقلت عبر الأجيال وليس باالضرورة حدوثها والمسالة بالتالي قابلة للاجتهاد والأخذ والرد في نظره .. ()او ان هناك من يبحث عن الأضواء لكي لا تقتله الظلمة .. ودعوني احكم بحسن النوايا وأقول انه لا يقف عند المسلمات التاريخية التي لم يرَ فيها ما يجعلها مقنعة لديه وتشفي غليله ..! وهذا من حقه ان لم تصطدم بمعتقد ديني . بالمناسبة ، أنا من أنصار العقل الحر الطليق الذي يحلق في كل الأمكنة .لأنه يتخفف من الشوائب والعوالق فيسمو ...ولكن التحليق اذا لم يكن واعي ويقظ سوف يكون السقوط مؤلم ..! الدكتور- وأنا بالمناسبة أول مرة اسمع عنه - وهذا لا ينتقص من مكانته بقدر ما أعزو ذلك لعدم متابعتي الجيدة للساحة التراثية لأنها لدينا لا تحضا بالتقدير المستحق . كما تحضا مزايين الإبل وكرة القدم والمطربين .بالإضافة ان اغلب القائمون عليها يعملون كحراس مقابر وكأنهم يتماهون مع تلك الآثار والأطلال او يعيشون القطيعة مع تراثهم .فكان الوصل مبتورا .! اريد من الدكتور وبقية الدكاترة والمعنيين بالتراث التاريخي في كل بقعة من مملكتنا الحبيبة ان ينفضوا عن كاهلهم الغبار وان يكون بحثهم في كل الاتجاهات وان يكون مدعوم بالمنطق والسياقات التاريخية حتى لا يكون أعرج او اعور ويقبله العقل ويستسيغه المنطق ..يكونون أكثر نشاط وأكثر واقعية في تعاملهم مع هذه القيم التاريخية التي تؤصل الى حقب زمنية غابرة تستحق منا الكثير ...أنا لا أتحدث من واقع مناطقي او نزعه ضيقة او ما شابه لان هناك الكثير من المواقع التاريخية في مكة والمدينة والجوف وتبوك وحائل على وجه المثال تم إخفائها او وتدميرها او السكوت عنها اما بجهل او بقصد أيدلوجي متنطع !! وهذا امر يندى له الجبين..!! والا فكيف بربكم تاريخ رسالته إضاءة العالم كله تتوقف عند حيز المسجد دون ان نقف على آثار أخرى صنعتها تلك الفترة ورجالتها ؟! الدكتور عندما أنكر حادثة لم يقتنع بها وهذا كما تقدم وقلت أمر يعود لقناعات -الشخص نفسه - وهو في حل من أمره قطعا ..ولكن عندما اشكك في مسالة عمرها ممتد في عمق التاريخ ومتجذرة في ذاكرة المجتمعات دون ان يكون هناك ولو حتى أدلة ملامسة بنعومة شي من المنطق لترفع العتب وتمسح عن وجه المرآة شي من الغبش ! فهنا علامة استفهام اغرزها أمام دكتورنا الأكاديمي الموقر!! . دكتور ، أنت ادعيت وعليك البينة - لا عدمتك -وليس العكس حفظكم الله من كل مكروه ..عليك ان تبحث وتنقب في الأرض وفي الكتب وهذا أتصوره من صميم عملكم حتى تظفر بالدليل ..!! () واطرح أنت على نفسك مثل هذه الأسئلة واخالك تفعل ، هل هناك مكان اسمه الأخدود غير أخدود نجران ؟ هل هناك وفد من النصارى المؤمنين وفدوا الى حضرة النبي عليه واله الصلاة والسلام-غير وفد نجران -وكان لهم شان وشهرة ؟ دكتور ..بالمناسبة ، هل زرت الأخدود والتقيت بالقائمين على المتحف ومارست اكاديميتك ؟ اختـــــــــــــــــــــــــم () أين القائمون على المواقع الأثرية في نجران من مثل هذه التساؤلات (المشروعة)؟ وكذلك أين هيئة السياحة من كل ذلك ؟ أنا لا اقصد ان يتم إسكات الدكتور ومن يسلك منهجه ! حتى لا تتطاير الجموع بمعاريضها وهذه الثقافة للأمانة نبدع فيها أيما إبداع ! بل قصدت بان يبحثون في كل المواقع الأثرية ويعقدون ورش عمل شبه موسمية في كافة مناطق المملكة بعيد عن البرتوكولات الرسمية والتواصل النخبوي والفلاشات.!!. وان تخرج التوصيات تطالب وبشدة بان يتم تدريس مواد تعنى بالتراث في المدارس والجامعات لــِم لها من قيمة في سجل التاريخ وذاكرة الأمم. وعليهم ان يشرعون في التنقيب والحفر ! ان كان هناك فتاوى تحرم مثل ذلك فعليهم بان يوضحوها للرأي العام ..! وعليهم بأعداد مرشدين في حقل التراث والسياحة وان يكون تدريسهم شامل وقوي وليس مبتسر ومجتزأ . صرخة .. () هل تم تسجيل المواقع الأثرية لدينا في المملكة -عالميا -في اليونسكو ومنها الأخدود ؟! همسه :- لو لم يكن هناك من فائدة لمثل هذا الجدل الذي قاده الدكتور الفاضل الأنصاري الا هذا الحراك الفكري لكفاه .. ولو انه لم يصل بعد الى درجة النضج بعد فكان ني ولكنه يبقى قيمة حركت المياه الراكدة فدبت ملامح تشي بالحياة .. سؤال آخر للدكتور ومن يعملون في حقله ..ما رأيكم في هدم بعض مساجد المدينة المنورة ؟ بالتوازي مع قلعة جياد التركية التي أعاد بنائها ؟ أمنية ، أريد من الدكتور فقط وهو على ما سمعت وقراءة عقب ما أثاره من نقاش حول الأخدود يمتلك تاريخ وتراكم معرفي ..فلماذا لم يعمل بالأدوات التي يقوم بها الباحث المبتدى وهي ان عليه ان لا يلقي الفكرة مجنحة في الفضاء دون ان يدعمها بأدلة تأخذ شي من المنطق ؟! طيب ، لماذا لا نعود الى المنطق الذي يقول ان كنت تريد ان تنقض مسالة ما فعليك بان تأتي بما يدعم أقولك ؟! شكرا لك يا دكتورنا العزيز الكاتب بصحيفة نجران/ حسين زيد

• أدوات :
• [إرسال لصديق]
• [طباعة]
• [حفظ بإسم]
• [حفظ PDF]

هذا التساؤل المهم كاتبنا الرائع والجميل ابوزيد

() أين القائمون على المواقع الأثرية في نجران من مثل هذه التساؤلات (المشروعة)؟ وكذلك أين هيئة السياحة من كل ذلك ؟

جزاك الله خير أستاذ حسين وكثر الله من امثالك ممن يكتب في موضوع
يهم موروث لمدينه تاريخية وسلبها حقها ومخالفة النصوص الكريمة

وين الشيخ المترزز صالح مريح لاحس ولاخبر؟؟

صالح مريح مع احترامي له إلا ان صالحيته انتهت

ويجب ان يتيح الفرصه لمن هو اجدر منه

اما الدكتور الانصاري فحرام ان يحمل شهادة (د)

ولامنطق لم ذكر

شكرا ابوزيد هذا المقال الذي في وقته

هل قل المثقفين حتى يهاجم موروثنا؟؟

ياحسين

ايش الزبده. جالسين نتونون ولا به علم.

الأنصاري يفتل عضلاته وحن جالسين نصفصف حكا. لا ونرفع المنصوب ونجر المرفوع.

الايوجد عندنا من يخرص هذا الدكتور ؟

الذي تطاول كثيرا ولازال يتفوه بكذب وافتراء

في البداية اشكر كل من عقب ...

أنا مع ان لا يكون هناك مسالة تاريخية يرفض الجدل حولها ، بل أنا مع ان يتم البحث عن كل حدث تاريخي ..

البحث عن .. فيل ابرهه الحبشي (!!!)
()وطير أبابيل
() ومدائن صالح وحتى البراق .
()ومدى صحة نعت العصر الذي يسبق الإسلام بالجاهلي !
..يجب ان تطرح الأسئلة الجريئة حول كل ذلك.
بالإضافة لست مع ان ندخل في غمار القضية بدافع عاطفي وكان أصحاب الأخدود أجدادنا الأقربين !

في الزمن القريب كانت قطيع الحمير أجلكم الله والمواشي ترعى في الراك دون ان يكون هناك دافع لنا في البحث في ركام تلك الآثار او شي يبذل من التقدير لها غير بعض الطقوس الأسطورة التي كانت تمارس .

أنا أقول ان علم الآثار في المملكة كتدريس واهتمام معرفي شبه مفقود وان وجد فهو يظهر على خجل كما حال الاهتمام بالفلسفة والتصوف والفنون الجميلة .

ا
الحل بكل بساطة ان تكون هناك تصريح في البدء في الحفر عن التاريخ المطمور تحت اديم الأرض ..لأنه يعد شهادة ميلاد وبصمة لذلك التاريخ ..

الأمر الآخر ان يكون هناك متخصصون في قراءة النقوشات ويتم تدريسها للقائمين على مواقع الآثار في المملكة لأنك لا تستطع ان تقرأ التاريخ وأنت تجمعه نتف منها وهناك .


بالإضافة ان احد الاخوة العاملين في المتحف نقل الى احد الزملاء بان فرنسية زارت الموقع وسجلت ملاحظتها على ان النقوش التي في المتحف بان ترجمتها خاطئة !! وهنا يكمن الداء والدواء

ما أفاد به الأستاذ الدكتور الأنصاري لم يكن كلام نهائي كما قال «أخدود نجران ليست بالضرورة أن تكون الأخدود الواردة في القرآن الكريم» ، وهذا دليل على أن كلامه ليس قاطعاً ، وأنا بالمناسبة فرح بمقولته وأحمد الله أن خمن بذلك الأستاذ الدكتور كي نرى من يتكلم عن الاخدود ولكي تتجه الانظار لها سواء من أهلها نجران أو من غيرهم .

الأخدود تحتاج للكثير وليس فقط لتسجيلهافي المجلدات أو في الكتب مع أن ذلك سبق وعمله الكثير فالأخدود تحتاج للتسوير ولعمل الممرات ولإيجاد العربات المتنقلة وللنظافة وقبل ذلك للتنقيب في القلعة نفسها وليس في المحرقة فالقلعة مليئة بالبيوت والمخازن والأسوار ، تحتاج لمرشد سياحي لبق ومتعلم يعرف تاريخها جيداً وليس مجرد قارئ للوحة معلقة بالبوابة الرئيسية .


* الكاتب حسين زيد أعتب عليك بطرح تساؤلات أقرب للمحرجة على رجل لا تعرفه كما تقول وأعتب اكثر ان تكتب عن الأخدود ولا تعرف شيئاً عن الأستاذ الدكتور الانصاري رئيس لجنة الإشراف العلمي للآثار وهو بالمناسبة المشرف على كتاب سلسلة آثار المملكة العربية السعودية \" آثار نجران \" والذي جاء فيه قلعة الأخدود وأن مكانها نجران وهذا يأخذنا إلى أن الأستاذ الدكتور لديه هدف من كلامه حول الاخدود فكيف يشرف على كتاب عنها ويأتي ليتسآل عن أمر هو من أشرف عليه ؟.

* لو قرأت للأستاذ الدكتور لأجبت عن سؤالك له عن هدم المساجد فهو من أكثر المعارضين لذلك وقد قدم أكثر من عريضة للجهات المسؤولة بإيقاف ذلك وذكر في محاضرته الأخيرة بنادي جده الأدبي أنه لن يستطيع وحده أن يوقف مثل هذه الأمور ولن يستطيع ومن يستطيع فيده بيده ويؤيده.

* الأستاذ الدكتور عبدالرحمن الطيب الأنصاري هو أكثر رجل في المملكة أهتم بالآثار وهو مكتشف والمنقب لمنطقة الفاو والتي أخرجا من الرمال وقد دفنتها وأدناه أكثر عن هذا الرجل وبالمناسبة نعم الأستاذ الدكتور زار الأخدود.

الأستاذ الدكتور عبد الرحمن الطيب الانصاري

ولد عضو مجلس الشورى والكاتب وعالم الآثار السعودي عبد الرحمن الطيب الانصاري في المدينة المنورة بالسعودية وتلقى في مدارسها تعليمه الابتدائي والثانوي ثم التحق بكلية الآداب في جامعة القاهرة ، قسم اللغة العربية ، وتخرج منها سنة 1960م . انتقل بعدها الى بريطانيا لينضم الى كلية الآداب بجامعة ليدز ومنها حصل على شهادة الدكتوراه سنة 1966م .

نشر اول اعماله الادبية سنة 1961 في القاهرة عن حياة الشاعر ابي الطيب المتنبي . غير انه أهمل الشعر والادب واتجه نحوعلم الاثار فأنشأ سنة 1966 جمعية التاريخ والآثار في قسم التاريخ بكلية الآداب بجامعة الملك سعود في الرياض وعُين عميداً لهذه الكلية سنة 1971 ثم أشرف على تأسيس فرع الآثار في قسم التاريخ وعلى تخريج اول دفعة منه سنة 1976 .

جمع الدكتور الانصاري حوله عدداً من طلابه ومن خريجي قسم الآثار وانتقل معهم الى الشق العملي والتطبيقي للدراسات الاثرية فعمل حوالى اربع وعشرين سنة على رأس فريق من الباحثين والمنقبين في منطقة الفاو بحثاً عن آثار، وأشرف بنفسه على النشر العلمي لنتائج هذا البحث والتنقيب في جميع آثار المملكة.

يقول الدكتور الانصاري انه صب الكثير من إهتمامه على الفاو التي كانت في زمن قديم عاصمة لمملكة كنده لما تختزنه من ثروة أثرية . وكتب بالعربية اربعة عشر كتاباً معظمها عن الفاو وبعض الممالك العربية الاخرى في نجران ومدائن صالح وتيماء والطائف وسواها . كما ان له مؤلفات منشورة بالانكليزية والفرنسية والالمانية واليابانية في ذات السياق . وهو يستعد الان لاصدار مؤلفات جديدة عن النتائج الكاملة لاعمال التنقيب في قرية الفاو والنقوش والكتابات ب\"قرية \" والمسكوكات في قرية الفاو . ويُعد دراسة عن خيبر فضلاً عن بحوث تحت الطبع عن شبه الجزيرة العربية قبل الاسلام والنشاط الاثري في المملكة .

كانت للدكتور الانصاري نشاطات واسعة في حقل البحث التاريخي عن طريق مساهماته كعضو في الهيئة الدولية لكتابة تاريخ الانسانية التابع للاونسكو وكخبير في المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم في الجامعة العربية . وقد حصد الانصاري جوائز عديدة بينها من مؤسسة التقدم العلمي الكويتية ومن وزارة الثقافة اليمنية ومنح درع الآثاريين العرب بالقاهرة.

وبما أن الشي بالشي يذكر فالأستاذ صالح مريح يعمل الكثير لآثار نجران وسياحتها وخاصة الأخدود ولكن كما يقال \" اليد الواحدة لا تصفق \" .

تسآولات للجميع : هل قدم أي رجل أعمال بالمنطقة أي دعم لكرسي بحث أو لأي باحث حول الأخدود أو حول الفاو أو أبحاث آثار حمى وآبارها ونقوشها ؟ هل قدم أي رجل أعمال دعماً لإنتاج برنامج وثائقي حول آثار وسياحة نجران ؟ علامات الإستفهام كثيرة حول تفاعل رجالات المنطقة على المستوى السياحي والثقافي وهنا وحتى لا أظلم نفسي فلا أرى إلا قله أمثال علي حمرور و مسعود حيدر وأبراهيم رجب والباقون مكانك سر وبيدين عن كل ما يهم المنطقة وأهلها !!!؟؟؟.

حياك الله أخي محسن ..ا

نا لم اعترض على ما أطلقه الدكتور حول تشكيكه بجغرافية الأخدود حسب ما املاه عليه عقله واستنتاجه ولكنه كما أسلفت لم يرتق تشكيكه الى حد يجعله يطلقه عبر منابر إعلاميه وفي الهواء الطلق وهو الدكتور والخبير والممارس والأكاديمي وهو يعلم ان المعلومات شحيحة جدا جدا حول النقوش ومدى القدرة على ترجمتها وكذلك لا زالت الآثار في معظمها مطمورة تحت ألأرض... واما الإيمان وغيره فقد يكون هناك تبديل مع مرور الزمن للعقائد وهذا وارد كما حدث لبعض المسلمين والمسيح واليهود او ان الذين نقشوا ليسوا من عامة سكان تلك المرحلة ومؤمنيها قد يكون الكاتب من أصحاب حظوة البلاط آنذاك ...

وعواد اخي محسن وأقول ان الكثير من المعلومات تحتاج لتصريح وهو ليس بالعسير فلماذا نضطر ان نقرا ما وجد مبتسر ومختصر وكأنه سوف يقودنا الى الحقيقة ! والمدينة مسيجة وممنوعة ...!!

عتبي على الدكتور مع كامل تقديري لتاريخه الذي لا يجوز لأي منا ان يزيد عليه انه أطلق المعلومة خداج ومشوهه

تقبل تحياتي

حسين زيد

صالح مريح لم يعمل شي فيا ليت نبعد عن المصالح الشخصية والقرابة والدفاع عن الذي لايكن قد المسؤولية وليس كفء لها.

فلو كان هناك اشخاص في الأثآر في موقع ثقة لما تطاول الأنصاري ولاغيره على تراث نجران

أخي حسين زيد أشكر لك تعليقك وهذا نابع من كونك من أنصار العقل الحر الطليق الذي يحلق في كل الأمكنة كما ذكرت عن نفسك وأثبته بتعليقاتك .

إلا أنني وحسب ما أعرف عن الأستاذ الدكتور أن تعليقه له أهداف هي في نهاية الأمر في صالح الأخدود وبالتالي نجران ، وما يزيد ثقتي بذلك مكان وتوقيت المحاضرة وضيوفها والتي كان من المفترض وجود رجل السياحة والآثار الامير سلطان بن سلمان معه لولا ظروفه وإعتذاره وهذا التعليق لن يصدره جزافاً.

رجل بقامة الأستاذ الدكتور الانصاري الذي أفنى حياته بين الرمال والاحجار ووصل لقبة مجلس الشورى لا يريد لنفسه شهرة في هذا الوقت بالتحديد.

* الاخ يامي أشكر لك مداخلتك وهذا ما يسعدني فالمقالات لن تجدي إلا بالنقاشات حتى ولو اختلفت الآراء ففي النهاية الهدف واحد والمتحديث إخوان ، ولكوني الوحيد الذي أشاد بدور الأستاذ صالح آل مريح فمداخلتك تعتبر موجه لي ولذلك أحلف بالله بأنه لا يوجد لدي أي نوايا \" مصلحجية \" ولن أستفيد من كلامي عنه وعن جهوده إلا أن أريح نفسي فقط وأقول الحقيقة بعد ما شاهدت جهوده صباحاً ومساءً هو وزملائه في السياحة وبعد ما قرأت بعض مؤلفاته عن نجران وسياحتها وآثارها ولعلم الجميع فإن باب العمل بهذا المجال مفتوح حسبما علمت ولكن أين هم أصحاب الفكر الواعي ؟ وأين من يعمل لا أن يراقب ؟

تحياتي.

معذرة للاخوان ..فقط هو سؤال للاخ محسن سالم الدوسري !! ماهو موقعكم في مجال السياحة ؟ لاني اراك حاضر في كل التفاصيل !! سواء ما يخص بالدكتور او ما يخص بصالح مريح . ارجو ان لا تكون هو . او احد مقربيه ..

وان رايت ان لا تجيب فهذا لك

انا ارى بأن كاتب المقال يستحق التقدير لتعرضه للموضوع الذي لم يتعرض له المثقفون او من يدعي الثقافة والمعلومات التاريخية .

فمن المفروض ان نسلط أقلامنا جميعاً في أي موضوع يتعرض لمجتمعنا اوموروثنا النجراني او السعودي بما نستطيع.

شكرا لكاتب المقال

سؤال للمتحمسين للمقابر والآثار ...ما الفائدة التي سوف تجنونها ان أثبتم ان الذين تم حرقهم في الأخدود من القطر النجراني الكريم ؟ وكما ويطرح السؤال في كل الاتجاهات ، ما الفائدة المرجوة من وراء إثبات إي اثر إطلالي لأي أمة؟؟؟

هل جعل مصر اهرامات الجيزة من مصاف الدول العظم؟!!! مع ان مجموع من شعبها يعيشون في المقابر !!! القرافة .. وفي المقابل الدولة الفتية جدا الولايات المتحدة التي متى قورنت بالدول الشائخة فهي تعد في المهد تتزعم العالم وتضع قدميها على وجه القمر وأصابعها في أعين العالم . بالعقل والخطط والاستراتيجيات واستثمر العقول وتشجيع الشباب على مزيد من الإبداع والتطور ..

العقل زينة يامن تتقاتلون على نسب الطين والاموات والتاريخ البائد الذي لم تصنعونه !!

هل نحن مغيبين عن حقيقة مانملك ؟؟

تهمني إجابة الكاتب القدير

لم افــهم السؤال !

مغيبون عن ماذا ؟!

أقصد بسؤالي هل يخفى علينا الكثير من علم وفهم موروثنا التاريخي ومن المسؤل عن تغييبنا إذا كان جوابك بنعم وهل لسلطتنا المذهبية دور بالأيجاب أوالسلب؟؟

لا اعتقد ان للمذهب كما تفضلت وقلت سطوة او سلطة على تغيب الحقيقة على هذا الصعيد ..اعتقد انه محايد في هذا الأمر حسب فهمي ...على اختلاف بعض المذاهب ودرجة مواقفها إزاء الآثار بين متشددة ومتيسرة ..وفي أخر المطاف هناك بعض الفتاوى التي تنظر للآثار منظور الريبة والقلق وهو المزاج والرأي السائد